בפרשתינו ישנם שלשה פסוקים שהמסר שבהם נכפל.

א. ותכל כך עבודת משכן אוהל מועד ויעשו בני ישראל 'ככל אשר ציוה ה' את משה כן עשו'

ב. 'ככל אשר ציוה ה' את משה כן עשו' בני ישראח את כל העבודה

ג. וירא משה את כל המלאכה והנה עשו אותה 'כאשר ציוה ה' כן עשו' ויברך אותם משה

רבינו האור החיים הקדוש שואל כדרכו בקודש, מדוע חזרה התורה שלוש פעמים 'כאשר ציוה ה' כן עשו'???

ומיישב רבינו הקדוש לפי מה שקדם לנו, שכל המודה בעבודה זרה, ככופר בכל התורה כולה. והרי חטא העגל זהו חטא עבודה זרה, וחטא העגל היה במחשבה בדיבור ובמעשה. ובבחינת כל אחת, כפרו בכל התורה כולה. פירוש הדבר, כפרו בכל התורה במחשבה, כפרו בכל התורה בדיבור, כפרו בכל התורה במעשה.

ותיקון החטא הוא מידה כנגד מידה. זאת אומרת שעם ישראל צריך לתקן את אשר פגמו במחשבה בדיבור ובמעשה, והכל נעשה במשכן, כידוע שמעשה המשכן בא לכפר על חטא העגל.

'ענין הנדבה' – הוא כנגד מה שחטאו ב'מעשה'
'ענין החכמה שבמלאכה' – הוא כנגד מה שחטאו ב'מחשבה'
'ענין שהיו אומרים לשם מצוות ה' – הוא כנגד מה שחטאו ב'דיבור'

וכנגד שלשתם אמר 'כאשר ציוה ה' את משה' כדי להודיע שתיקנו שלוש הדרגות הרע, ונתכפר להם חטא העגל.

[אור החיים פקודי פרק מ פסוק מב]